正官格

贯穿其间的是“约束”二字，正所谓“成也萧何，败也萧何”。

正官主要跟政府、官职、社会地位等相联系，表示尊贵、律己、保守、洁身自爱、温文儒雅等。 正官格的人，一般具有领导资质和管理的才华，为人行事稳重，衡情量理，尽量按照上级领导的指示努力推行，容易受到群众的信赖和尊重。 正官格成格的条件： (1)日主本身须健旺。 正官格，日主只有健旺，才能享受到正官的尊贵和福气。 如果日主太弱，自顾不暇，哪里还有余力去求发展呢？ 所以官强身弱者，纵有有满腹经论，也难登朝堂。 因为正官终究是一种“约束”。 日主健旺，而官星位置恰当，则其人必循规蹈矩，奉公守法，具有高雅气质和优秀的领导才能； 反之，身弱而官旺，日主则会因受到过度的“约束”，变得庸懦无能，优柔寡断，做事顾虑太多，缺乏魄力和决断，生平自然就难成大业了。 (2) 官星须“纯”，“只许一位，多则不宜。” 这正如上文讨论的，“约束”过度则不宜，所以“官多不贵”，往往政坛上空有名位，并无实权。 “破格”的情况： 正官格以月令地支为根基。 月令地支如果跟旁支出现了刑、冲、破、害现象，如甲生酉月，见卯为冲，见酉为刑，见午为破，见戌为害，显然危害了正官的根基，损害了官星的贵气，成为破格现象。 正官最忌伤官来克破，尤其是在身强官弱的情况下，恐有种种的波折和困厄。 正官喜纯真，不喜七杀来混杂。 如用甲木正官，忌干头再见乙木七杀。 如果不能“留官合杀”，即用庚金合去乙木七杀，那么，官杀混杂，不论是从政还是就职，都容易会有是非。 “贪合忘官”或“贪合忘贵，指的是官星被合去。 命局中官星遭合，其意自然不纯了。 即使在行运中，也忌官星被合去。 这时常会出现罢官免职，或者自己辞去职位的事情，所谓”罢辞休官，只为官星逢合”。 早期命理有“逢官看印”，可见印绶对于正官非常重要，尤其是在身弱官强的情况下。 因为此时，印星可以转化官气来生自身，使人权高位重。 事实上，不论身强或身弱，都喜正印贴近日主，因为印星不仅有保护日主的功能，更有护卫官星的能力，它可以阻挡伤官来破坏官星，所以“有官无印，难求清显之名；有印无官，发不在迅速之内。” 早期命理的另一条，称“逢官看财”。 这是指在身强官弱的情况下，需要财来生助官星。 身强而财来生官的人，大都能富貴双全，名利兼收。 由此可见，正官格跟财、印两者之间有较深切的联系。

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伤官格

秘诀云：伤官太重，子必有亏。

伤官，顾名思义，就是“伤”掉官星。 十神是由区分它们跟日主之间的相互关系而产生的。 因此，十神的命名，一般都以它们跟日主的关系来定义的。 唯有“伤官”，其名称则直接由它跟“正官”的关系（而不是跟日主的关系）。 这充分显示了早期命理对于“正官”的推崇和对“伤官”的恐惧。 正官是善神；伤官自然是凶神了。 伤官本身是日主能量的流露，因此伤官也代表了聪明和才华。 正因为其内心洋溢着才智和活力，故喜欢表现，强出风头，锋芒毕露，好胜心强。 而且容易不满现实，厌恶传统的约束，具有叛逆性，常恃才傲物，一意孤行。 在昔日传统规范占统治地位的时代，这显然跟传统理则背道而驰，所以往往是“贬”多于“褒”了。 成功的伤官格要求——“务要伤尽”。 所谓“伤尽”，就是四柱不见一点官星。 局内没有官星，伤官就能扬长避短，反而能有所作为。 《三命通会》详尽地讨论了伤官格，并指出：日主是火或土成伤官格时，最不宜见官；而金、水、木者，或许可以不忌。 理由是，在某种条件下，当伤官和官星同时出现时，它们各自都有自己应当发挥的作用，此时，克制的关系就显得不那么重要。 比如，日主为金，在水冷金寒的冬季，希望有火的照暖。 此时明知水伤官会克制火官星，但火的出现，要比不出现来得强，因为此时火已成了命局实现“调候”的要素——而“调候为急”，所以“金水伤官要见官”， 只有见官，才能“成既济之功”。 《三命通会》说：“秘诀云：伤官太重，子必有亏。 又云：年带伤官，父母不全；月带伤官，兄弟不全；時带伤官，子息凶顽；日带伤官，妻妾不贤。” 在六亲方面，伤官似乎显得处处是凶神了。 伤官格最宜见财，这样，可以流通伤官的秀气，用伤官的才智去生出财富来。 伤官跟财的组合，称“伤官生财”格。 此时虽然不能明见官星，但财暗中还是能生出官来，以求得贵气。 伤官格的另一格组合，是伤官跟印绶的相互配合。 印绶是克制伤官的，这样，伤官的傲气得到抑制，伤官的才智却得到发挥，这种组合称为“伤官佩印”格，它是贵格。 但是，伤官用财，不宜见印；伤官用印，不宜见财。 于是，财和印不相妨碍，便能最有效的发挥各自的作用。 而且，最好是“身旺者用财，身弱者用印”。 《三命通会》也提醒：“切不可见伤官伤尽，身旺，便作好命看”。 若没有财来流通伤官的秀气，那可能只是孤芳自赏而已。

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正印格

重重生气若无官，当作清高艺术看。官杀不来无爵禄，纵有技艺亦贫寒。

印绶，无论正、偏，具有同样的生扶日主的功能，因此，“六格”论者，把正印格和偏印格归为一类：印格。 在《三命通会》中，有《论印绶》篇，把正印和偏印的共同性质，放在一起讨论 然后又有《论倒食》篇，专门谈偏印为格而局中同时又出现食神的情形。 此时，偏印则称“倒食”。 正印，不论在男女命中，都代表母亲。 在人际关系上，代表长辈、师长、 贵人。 因此，正印之人，常享有长辈的恩惠和阴庇。 其个性内外向适中，气质高雅，富有人情味，追求学问，重视精神生活； 为人慈祥，有耐性，讲究面子，不计较是非，有长者之风。 由于知足常乐，饮食正常，平生少病灾，纵遇风险，也能逢凶化吉。 只是正印也不能过旺，过旺者为人自负、吝啬，略有自私自利之嫌。 相比其他的命格，印绶之人最多父祖阴庇之福。 但最好年月两柱印星显现，生旺有气。 由于正印之人常得长辈照顾，也容易造成依赖性，不喜亲自动手，而且理想容易脱离现实，有时会因爱惜颜面而打肿脸充胖子。 正印象征着印鉴、权柄、文书、名誉、契约等。 它既是护官之星，又是印信开防，而有官有印，地位和权柄方能得以巩固。 所以，早期命理有“逢印看官”这一条。 正印格内若能官印相生，其为人则清高廉洁，多是好官。 如果命局中有一点七杀，因杀能生印，也能发贵发福。 印绶最重要的功能是扶身，只有命局日主略弱，方能显现出印绶的扶身作用。 这正是印绶格与其他格局不同的地方。 但是，正印格遇到身旺而不见官星的情況下。 《正印诗诀》云：“重重生气若无官，当作清高艺术看。官杀不来无爵禄，纵有技艺亦贫寒。”这是说，不易贵显。 正印格最忌的是财星。 这主要是指正印为用的局面。 正印为用，大多命局身弱。 这时最怕财来伤印。 所谓“用之为印不可破”，说的正是这种情况。 在用印绶的情况下，行运也忌见財星。 因为财是印绶的克星。 在杀生印的情况下，就更不能见财星了。 因为财破了印，原先靠印来转化杀的功能顿时消失，七杀犹如凶鬼直扑日主，形势就会变得危险了。 当然，若“身旺印多”，印星已经成了病神，此时就反而需要财星来伐印。 此时若运行财乡，常有突发之兴。 印绶太旺，不论男女，都会因克抑食伤，而有伤子之嫌，故多有少子或无子的现象。

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偏印格

印星偏者是枭神，柱内最喜见财星。 身旺遇此方为福，身衰枭旺更无情。

偏印代表继母或偏母，也代表着亲族长辈。 就个性而言，比较内向，有点儿怪僻、脱俗、怪异、忧虑，幻想力较强；有相当高的领悟能力，喜欢奇门。 异术，善于创造发明； 能够保密，喜怒哀乐不显于形，做事讲究技巧； 虽好学艺，但耐心不足，常半途而废；为人孤独，常会离群索居。 偏印也象征偏业之权柄，偏业之智慧，也代表文书印鉴、创造发明、著作等。 因为偏印是克制食神的，有偏印时就不喜见到食神。 在早期命理中，食神被认作是善神，是“寿星”、“爵星”，不能受到损伤。 因此，命局中偏印、食神并存，同柱或近邻无解救者，食神就会被克伤。 于是就会出现：个性暴戾；求谋不顺，容貌猥琐；无论男女，都可能损子；行运遇之，也会灾祸连连。 偏印格跟正印格的差別在于：正印格用印则忌财；但偏印格则不同，在身强的情况下，可以用财来克制偏印，“弃印就财，捡轻用重”，反而能获得成功。 但会“弃祖业”，自行创业。 所以古诗曰：“印星偏者是枭神，柱内最喜见财星。 身旺遇此方为福，身衰枭旺更无情。”

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食神格

此格要日主食神，俱生旺，无衡破，主人财厚食丰，福量宽弘，肌体肥大，优游自足。有子息，有寿考。

食神一般被认作是善神的道理：一方面，食神善于生财，使财星有源头，为我所用； 另一方面，食神能克制七杀，使七杀不至于攻身，使远离祸害。 所以，冠之以“寿星”、“爵星”，食神的确当之无愧。 《三命通会》说：“此格要日主食神，俱生旺，无衡破，主人财厚食丰，福量宽弘，肌体肥大，优游自足。有子息，有寿考。” 这里点明了食神格以身、食俱旺为成功的前提，同时刻画了具有成功的食神格的人的体形心态——个性温和，心宽体胖，谋事容易，安享高寿，子息满堂。 《三命通会》又指出：“食神只宜一位，不宜太多，恐窃本元之气。” 因为食神终究是宣泄日主之气的，而且是同性相泄，多了反而不宜。 在“只宜一位，不宜太多”这一点上，正官、七杀、食神这三者，基本上是一致的。 身旺带食神的人，大多身体肥满；但身衰食神多者，因为泄身太过，反而体弱多病。 在身食俱旺的条件下，又有财星透干，是食神格的最佳形态。 食神见于年月者，有丰厚的祖阴，见于日时者，当得贤妻俊儿。 同时，食神格天干露出财星，还可以保护食神不受偏印的危害。 从“破格”的角度讲，以食神为用的命局，最忌出现枭印（偏印），见枭则为破格——“枭印夺食”，因为枭印会克去食神。

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正财格

正财之格，主人诚实，行事俭约，赋性聪明，惟有坚吝。

正财，一般来说，代表着一切正常的收入，或相对固定的钱财，或辛苦赚来的钱财等。 因此，具有正财格的人，比较刻苦耐劳，勤劳简朴，爱惜金钱，并且重视家庭生活，对妻儿负责任。 性格上，比较现实、信实，性情温和，脚踏实地，守正不阿，量力而行。 由于他们对钱财的重视，患得患失，故容易被人视为守财奴。 从另一个角度讲，正财格的人，比较安守本分，因此也就缺乏变化，缺乏魄力，缺乏前瞻性，故人生旅途相对平稳、平淡，缺乏戏剧性的表现和成就。 然而，一个成功的财局，首先要“得时乘旺”。 正财通根月令，才能叫“得位”。“得位”才能“乘旺”。 “乘旺”才能“有力”。 因此，日主有力，财通“门户”，是正财格成功的基本条件。 其次，希望“不偏正混乱，不重叠多见”。 可以说，这是对作为格局重心的任何一个“十神”的要求。 比起前面讨论过的正官格，这条要求 对财格来说，倒并不那么紧要。 因为财星在五行上终究是为日主所克的对象，所以关键仍在于日主是否强健。 《论正财》主张财宜藏，藏者厚，露者浮荡”。 事实上，这是财星怕劫财来克的缘故。 此外，身强之财格，喜官星透露，一方面，财可生官以求贵； 另一方面， 官星可以制比劫以护财，使财源无损。 关于“破格”的情况： 日主强旺的正财格，局内比、劫星重，若不见官杀来克制比、劫，或有食伤来流转比、劫之气的话，比、劫就跟财星直接对峙、对抗，必成 “身旺财衰，怕劫分夺”的局面，这显然是破局。 相反，若是身衰财旺，更见官星、七杀，这时，旺财生官杀来攻身，自然又是“祸深福浅”了。 因此，对于财格，在自身与财之间，自身的强弱就非常重要了。 唯日主健旺，才有克制财的能力，才有赚钱的本领，才有享受财富的福分。 如果自身衰弱，如同一个病人，美酒佳肴，都无法品尝。 只有先治病，治好了病，才能去挣钱，去享受。 不然的话，就是“财多身弱，反为富屋贫人。” 那么，这个治病的药方是什么呢？ 就是扶身的印绶或比劫。 所以财多身弱，最喜走身旺运， 即走强身的道路。 相反，如果身旺财衰的话，自然要入“财旺乡而发福”了。 这时，最好有伤食相助，使生财有道。

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偏财格

偏财身旺，趋求商贾之人

早期命理以“六格”论格局时，财格不分正、偏，因为在要求日主健旺，方能任财（克制财）这一点上，它们是共同的。 而且，在日主健旺的条件下，财不嫌多，“多多益善”。 所以无论正、偏，同归“财格”。 其实，正财和偏财之间还是有很大的差別。 偏财“非妻所带，乃众人之财也”。 这里点出了偏财跟正财的根本差异。 正是这个差异，决定了偏财格的人，在性格、处世态度、钱财来去方式、对钱财的处理等诸方面，跟正财格的人具有不同的特征。 偏财格的人首先是慷慨豪爽，乐观进取，机智权变，乐于助人。 因此，破获人缘。 在生平之中，常有奇缘巧遇，而获得意外之收获。 他们事业心重，做事干净利落，速战速決，善于利用时机，赚取钱财，故容易白手起家，独创事业，成为工商界之风云人物。 由于偏财代表着流动性较高的钱财，来去容易，因此偏财格的人，对金钱并不那么在意，往往一掷千金，容易得到机缘和异性的欢心，在金钱和女缘方面，常有喜剧性的离合得失。 这跟正财格的人大都为人方正、诚实无欺不同，偏财格的人则懂权变，手段灵巧，善用计谋。 《三命通会》说：“偏财身旺，趋求商贾之人。” 这点明了偏财格的人的职业趋向——容易成为商界人物。 由于偏财的性质——“众人之财”，所以最怕分夺。 分夺者，劫财、比肩也，也就是“兄弟姐妹”。 要避免这样的情况的发生，只有靠官星。 官星本來就是财星的护卫神，它可以克制比劫，保护财源。 对偏财格来说，它的作用显得更为重要了。 成功的偏财格，希望四柱内有官星。 故“如柱中原带官星，便作好命看。”

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格局喜用神表

在格局确定以后，根据八字结构中日主的强弱、十神的分布状况，我们可以遵循一定的思路（主要是求取平衡）来选取用神。 我们把这种选择用神的方式整理为下表，提供参考：

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七杀格（偏官格）

象征了不服输，好勇斗狠，经过苦难的磨炼，去成就事业，获得权力和社会地位。

偏官或七杀是一种暴戾之气，对日干来说，是“不得不接受的打击”。 因为打击的刺激，激起反抗的本能，象征了不服输，好勇斗狠，经过苦难的磨炼，去成就事业，获得权力和社会地位。 因此，七杀象征着权威、势力、威望、权柄、实力，以及偏激、叛逆、斗志、破坏力等。 在古代，跟偏官相联系的是“异途功名”，即不经过政府考试而晋升仕途的官吏，而且大多为武职。 由于七杀对日主是同性相克，十分激烈，也十分无情，故自古以来，看八字都非常重视七杀。 所谓“有杀先论杀，无杀始论用”。 七杀格成功的条件： 命局身强杀星亦旺，杀星对日主无害，但也难为日主所用。 这时，若命中有食神来制杀，则杀星可以为我所用，任我差遣。 这就是“食神制杀”格局。 这样的命局，就好比一个凶悍的大盜站在面前，如果不能制伏它，则为其所害； 但如果能制伏它，将它收为己用，则如虎添翼，去建立丰功伟绩。 食神就是七杀的制伏之神。 食神制杀成功，往往能大富贵。 早期命理有“逢杀看印”。 命局中杀旺而遇印星，尤其是日主弱而杀旺的情况下，见到印星，显得更为重要。 因为印星可以化杀，同时生身，一举而两得。 这种配置，也称“杀印相生”格。 得此格局，亦是大富贵之人。 而且，杀印两全的人，大都文武兼备，掌有实权。 “破格”的情况： “食神制杀逢枭，不贫则夭。” 这是说，当食神制杀时，不可见到偏印。 若见到偏印，则为破格。 因为枭印会克制食神，而使食神的制杀功能顿失，形势就会变得非常危急了。 七杀格也喜纯粹，不喜正官来混杂。 若有正官来混杂，最好能“合官留杀”，不然就破了清纯的局面。 总的来说，制与化，是用杀的两种途径。 一般来说，身强杀旺，最宜用剑的手段，即用食神来制杀； 若身弱而杀旺，则宜见印星，用印来化杀而生身，即用化的手段，来求取平衡。 行运也如此。 当然，在命局身强杀浅的情况下，喜见财运。 因为杀弱，这时不但不能制伏，反而喜财星来生扶弱杀。 所谓“财滋弱杀”，指的就是这种情形。 命中若能由财星扶起七杀來，则可名利双收。 即使命中不见财星，行运逢之，也能享一时之尊荣。

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